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菩萨戒法。
之四弘誓愿、三身与三聚净戒的关系：
唐代天台宗明旷法师在其著《天台菩萨戒疏）中把四弘誓愿：烦恼无尽誓愿断、佛道无上誓愿戍、法门无量誓愿学、众生无边誓愿度：及三身之因：法身因、报...
《大正》40，580下）。
摄律仪戒在断烦恼，配于烦恼无尽誓愿断。是别解脱戒需持如不杀戒等，止恶不生，离诸染污，是为法身之因；摄善法戒在成就佛道和修学法门，配于佛道无上誓愿成和法门无量誓愿...
明了法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06230786344.html
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蕴等者，至金刚定，断烦恼尽，生死永息，名穷生死。”19要想了解此穷生死蕴的意义，可以依于《摄论无性释》，其卷三中言：
于彼部中，有三种蕴：一者，一念顷蕴，谓一刹那有生灭法。二者，一期生蕴，谓乃至...仅断见道烦恼，而修道烦恼并没有断，如果此时没有阿赖耶识，那修道才能对治的，见道所余的烦恼及随烦恼种子在什么地方呢？如果说在此初生的对治识中，这是没有道理的，因为此对治识自性是解脱的，并且受熏持种者，...
上恒法师
|五明研究|
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烦恼、住地无明。非指破起的烦恼、起的妄念无明。
《胜鬘经》云：“有烦恼是阿罗汉、辟支佛所不能断。烦恼有二种，何等为二？谓住地烦恼，及起烦恼。住地烦恼有四种，何等为四？谓见一处住地，欲爱住地，色爱...，其力最大。譬如恶魇波旬，于他化自在天，色力寿命，眷属众具，自在殊胜，如是无明住地力，于有爱数四住地，其力最胜，恒沙等数上烦恼依，亦令四种烦恼久住。阿罗汉辟支佛智所不能断，惟如来菩提智之所能断。如是...
月溪法师
|五明研究|
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是人道，生到西方极乐世界，称为人，是没到西方世界以前的身分。这也说明十方世界声闻众往生的、人天众往生的，不计其数。第二、是讲在西方极乐世界断烦恼的品类多少而区分的。像我们是带业往生，我在前面讲得很详细，往生的条件是伏烦恼，烦恼没断。这一句佛号念得得力，也就是一天到晚，心里只想阿弥陀佛，只念阿弥陀佛。佛号得力，虽然有妄想分别执著，但不起作用。烦恼伏住了，并没有断，因为只要不念佛，妄想又起来，可见我们...
净空法师
|五明研究|
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经过生死财色十试，心无所动，乃得受金液大丹与灵宝毕法。后又遇火龙真君，传以日月交拜之法，又受火龙真人天遁剑法，自称“一断贪慎，二断爱欲，三断烦恼”，并发誓尽度天下众生，方愿上升仙去。宋代封为“妙通真人...
不详
|五明研究|
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地之修惑又分九品断之，每断一品惑，各有无间、解脱二道。即正断烦恼之位为无间道；断後相续所得之智为解脱道。
③灭尽定：又称灭受想定，为二无心定之一。得不还果（阿那含）以上的圣者，作假入涅盘之想而入...无我法无微尘者，人则易信。
「若无实法，则龟毛之喻，入於断见」者，是事不然。何以故?或有言我同于身，若身灭者，我即同灭，亦复无有至後身者。若无微尘，不在此例也。又不以我为断常见。所以者何?我、我所...
不详
|五明研究|
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既然法身虚妄不实，便无所谓三十二相，也无所谓修三十二相，说修三十二相，不过为了引导众生修习佛法而已。
第八章中，慧远问：《大智度论》说佛已断一切烦恼，又说七地菩萨得清净法身，烦恼已尽，直到成佛，才除尽残余的习气，法身菩萨究竟是否已断尽烦恼?
鸠摩罗什回答道：说法身菩萨已断烦恼，指的是已断三界凡夫烦恼：说不断烦恼，指的是法身菩萨还有菩萨细微烦恼，即残余的烦恼习性，到成佛时才能灭尽。这...
不详
|五明研究|
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品断除，每断一品惑，各有无间、解脱二道。正断烦恼之位为无间道；断后相续所得之智慧为解脱道。由于修惑在各地均有九品，对治之道也有九品，所以有九解脱道或九无间道之称。
[8].《大乘大义章》卷中，《...的确是难以驳倒的不拔之论。
此外，对于法身佛的除尽烦恼残留习气的问题，是应采用大乘的“一解脱”或“一无碍道”还是取说一切有部的“三十四心”或“九无碍道”，[7]慧远心里一直拿不定主意。其实，有部此...
夏金华
|五明研究|
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勇施菩萨，因犯淫欲，尚悟无生；性比丘尼，无心修行，亦证道果。何况信解一乘之法，谛了自心，而无克证乎，或有疑云，岂不断烦恼耶?解云：但谛观杀盗淫妄，从一心上起，当处便寂，何须更断，是以但了一心，自然万境如...弘誓愿各经所说略有差异，最普遍的说法是“众生无边誓愿度、烦恼无尽誓愿断、法门无量誓愿学、佛道无上誓愿成。”只要抓住这个根本，即使在事相上有所毁犯，都不会完全“破戒”。延寿云：“《昙无谶菩萨戒本》云：‘...
孙劲松
|五明研究|
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天寒要加衣，困时伸脚睡，热风凉风吹”。释迦的断烦恼、度众生、证佛道都是很好的事情，守端却莫明其妙地提出吃饭、穿衣、睡觉呢？六祖曾说“烦恼即菩提”。事实上，烦恼就是佛，众生与我为一体，有何烦恼可断，有何众生...请教，也没有得到究竟。浮山远禅师指示他到太湖县白云山海会寺，参拜白云守端。
法演拜见守端后，举僧问南泉摩民珠语请教，守端当即叱责，法演当时就有所悟。守端之喝，是把法演推到死角，喝断他寻思猜度的...
妙慧 周会明
|五明研究|
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